Фальшивый мир

Наши экраны заполнила попса:никто по-настоящему не поёт, не имеет голоса и исполнительского мастерства. даже сами продюссеры говорят, что сейчас не нужно иметь голос — качественную фонограмму сделает современное оборуждование. Собственно, это даже и не называют искусством, а всё это — шоу-бизнес.

Всё делается не ради творчества, а ради того, чтобы быть популярным у дураков и заработать побольше денег. Даже прелести у тех, кто находятся на сцене не настоящие, а силиконовые. да и не всегда можно быть уверенным: мужчина пред тобой или женщина. Кроме того, ленивые поденщики шоу-бизнеса заполонили эфир телепередачами с подставными актерами вместо главных героев.

Это предачи подобные «Брачное чтиво» и множество передач про суды. Также заполонили программу наспех сделанные глупые сериалы, такие как «Универ»,»Счастливы вместе», «Папины дочки» и другие. Актеры играют людей-дегенератов, без всякого преувеличения. В литературе под маской известных авторов творят целые бригадынанятых литераторов.

Они способны всего за пару дней состряпать новый роман,коммерческий успех которому гарантирует раскрученное имя на обложке. Уже в КВН на эту тему много шуток.

Полно у нас и фальшивых политиков, радетелей за народное благо, борцов за социальную справедливость. Правда их истинная сущность соответствует экранному образу также, как американские истребители — идеалам демократии. Всегда щедры на обещания, но на самом деле забрались на политическую вершину, чтобы побольше отхватить кусок, хоть и так они не самые бедные.

Не даром ведь ест свой хлеб целая армия людей, чья профессия заключается в том, чтобы кормитьнаселение иллюзиями. Кстати, слово гламур( glamour)переводится как чары, наваждение. Показательно, правда? Получается, что в в духовном плане мы насыщаемся отбросами, которые производят наши псевдоинтеллектуалы.

Да и люди, далекие от искусства зачастую не уступают им в многгранности талантов:у нас в одном лице может прекрасно уживаться милиционер и бандит, чиновник и бизнесмен.

Столкнувшись с фальшивым миром, русский человекоказался дезориентирован. Всё настолько искажено , что очень сложно найти истину и правду. Многие начинают верить в ложных кумиров.

Продолжение статьи смотрите <a rel=»nofollow» onclick=»javascript:pageTracker._trackPageview(‘/outgoing/article_exit_link’);» href=http://forum.astromir.ru/alshivyy-mir-t71.html/»>здесь</a>

Другие статьи на эзотерическую тему смотрите на сайте  <a rel=»nofollow» onclick=»javascript:pageTracker._trackPageview(‘/outgoing/article_exit_link’);» href=http://forum.astromir.ru/»>astromir</a>

Ежегодная встреча членов intercoiffure-russia

Ежегодная встреча членов Intercoiffure Russia

Объявляем вам о событии года в мире красоты и стиля! Впервые в Москве на высшем уровне пройдет Ежегодная встреча членов Intercoiffure-Russia, которая состоится 19 сентября 2007 года в 17:00 в Зимнем зале ресторана «Галерея художника» по адресу: г. Москва, ул. Пречистенка, д. 19.
Ведущая российская ассоциация Высокой моды в мире парикмахерского искусства Intercoiffure-Russia готова публично заявить об укреплении позиции России в высшей лиге парикмахерского искусства и международной моды. «Россия уже не раз доказала, что является лидером в области международного парикмахерского движения. Это значит, что отступать нельзя, необходимо во что бы то ни стало оставаться на передовых позициях. Поэтому я не говорю: «Попробую…», я говорю: «Спасибо за доверие!», — заявляет Президент Intercoiffure-Russia, Александр Мысин.

Мероприятие пройдёт при участии:

— Министерства Экономики Правительства РФ
— Департамента Потребительского рынка Правительства Москвы
— Президента Мировой ассоциации парикмахеров Intercoiffure Mondial, ведущего парикмахера мира Клаус Питер Окс
— Президента Intercoiffure Восточной Европы Кристиан Капанова
— Директора Всемирного Фонда помощи молодым парикмахерам имени Гийома Отто Соммер
— Заслуженного деятеля искусств РФ, Президента Союза Парикмахеров и Косметологов России, Почётного Президента Intercoiffure Russia Долорес Кондрашовой
— Президента секции Intercoiffure Russia, руководителя сети салонов красоты «Мысин-Студио» Александра Мысина.

В программе встречи обсуждение вопросов работы секции, коллекций ведущих мировых и российских парикмахеров, а также анонс мероприятий Intercoiffure-Russia в России и в мире.
Завершающая часть программы торжества носит культурно-развлекательный характер: фуршет, сопровождающийся видеопрезентацией о работе Intercoiffure в России и в мире, а также знакомство с креативной командой российской секции Intercoiffure (команда стилистов представит свое мастерство на потрясающем шоу-показе).
Цель мероприятия – публично объявить о существовании лиги, популяризация российского парикмахерского искусства на международной арене и внутри страны. Встреча призвана объединить силы единомышленников с целью развития парикмахерского искусства России и обучения молодого поколения профессионалов.

О компании Intercoiffure Russia

Церемония открытия компании Intercoiffure-Russia состоялась в Москве в июле 2001года. Российская секция – часть мировой ассоциации Intercoiffure Mondial, которая была создана в 1925 году швейцарскими, немецкими, французскими и английскими парикмахерами, является международным творческим потенциалом и властью моды, которая определяет ее тенденции на несколько шагов вперед. «Сегодня Intercoiffure Mondial – глобальная ассоциация, которую представляют 48 стран нашей планеты.

Эта организация обладает колоссальным творческим потенциалом, а также огромным авторитетом, поскольку определяет тенденции моды haute coiffure на несколько шагов вперёд. Космоидеи с пяти континентов земного шара, объединяясь, аккумулируются в глобальном масштабе.

Таким образом, деятельность Intercoiffure Mondial способствует распространению высокой парикмахерской моды без границ», — заявляет президент российской секции, Александр Мысин, парикмахер-модельер международного класса, многократный победитель международных и российских конкурсов по парикмахерскому искусству, руководитель сети салонов красоты «Мысин-Студио», президент региональной общественной организации «Содружество парикмахеров», Кавалер Ордена св. Александра Невского «За труды и Отечество», отмечен почетным знаком «Золотой щит экономики России». Компания Intercoiffure-Russia определяет основные направления российской моды и продолжает создавать что–то новое, борется за престиж и превосходство, объединяет парикмахеров самого высокого класса, которые могут достойно представить тенденции российской моды на международном олимпе. Мы активно заявляем о себе мировому сообществу.
Участниками встречи являются величайшие представители парикмахерского искусства России, члены Intercoiffure Mondial:
— Александр Мысин, Президент Intercoiffure-Russia
— Долорес Кондрашова, Почётный Президент Intercoiffure-Russia
— Ирина Баранова
— Ирина Разумова
— Дмитрий Винокуров
— Марина Амирбегова
— Лариса Сотникова
— Марина Васканян
— Владимир Гарус
— Василий Захаров
— Виктор Бородин
— Ольга Бурмистрова
— Елена Баклушина
— Виктор Шарапов
— Елена Таубкина
— Ирина Иванова
— Светлана Жукова
— Аида Вульфова
— Ринат Хасанов

По вопросам аккредитации обращаться в Отдел по связям с общественностью Intercoiffure Russia
г. Москва, 1-ая Тверская-Ямская улица, 32
тел./факс 8 (495) 250-50-68
info@ic-russia.ru
www.ic-russia.ru

С уважением, оргкомитет Intercoiffure Russia

А. Бородин. Симфонии. Переложение…

А. Бородин. Симфонии. Переложение для фортепиано

Цена: 736 рублей

Название: А. Бородин. Симфонии. Переложение для фортепиано

Автор: А. Бородин

Год выпуска: 1972

Страниц: 125

Описание:
В издание вошли нотные переложения для фортепиано в четыре руки трех первых симфоний Александра Порфирьевича Бородина.

В мире музыки — А. В. Луначарский

В мире музыки

Цена: 414 рублей

Название: В мире музыки

Автор: А. В. Луначарский

Год выпуска: 1971

Страниц: 540

Описание:
В настоящее издание вошли статьи А.В.Луначарского, посвященные различным темам, связанным с музыкой: цикл «В мире музыки» включает работы, посвященные Шопену, Штраусу, Мусоргскому, Бетховену, Скрябину, Берлиозу. В раздел «Вопросы социологии музыки» вошли работы «Музыка и революция», «Танеев и Скрябин», «О социалистическом методе в теории и истории музыки», «Основы художественного образования», «Один из сдвигов в искусствоведении». В книгу вошли также статьи и речи, не объединенные в циклы. Составление, редакция и комментарии Г.Б.Бернандта и И.А.Саца.

Последняя осень

ПОПУЛЯРНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ БАРДОВСКОЙ ПЕСНИ ПЕРЕЖИВАЕТ ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА
Первая половина сентября для мира авторской песни – золотая пора. Фестиваль с одноименным названием традиционно проходит на базе лагеря «Чайка» возле Чернушки, в живописном месте на берегу огромного лесного пруда. Казалось бы все прекрасно — масса развлечений: прогулка на катамаранах, походы за грибами, рыбалка, баня, катание на лошадях.

Гости и участники размещаются в палаточном городке и тут же кашеварят. Для тех, кто не привык к палаточной романтике и костровой пище, круглосуточно работает столовая. А поселиться можно в щитовых домиках. В общем, пой душа, веселись народ!
Но не тут-то было… Корабль «Золотая пора» дал течь.
«ТЫ ПОМНИШЬ, КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ…»
Хочется напомнить, что началось все еще в прошлом веке. А именно в 1998 году с маленького концерта в чернушинском ДК Нефтяников. Три года собиралась кучка бардов с Пермской тогда еще области на мини-фестивальчик во дворце культуры. В 2002 году, как манна небесная, пермский продюсер Олег Новоселов и Авторский дом создали проект «Форум Добрососедства» и взяли под крыло молоденький фестиваль.
Председателем Оргкомитета фестиваля в то время был Олег Хараськин, тогда еще глава Чернушинского района. Неравнодушный к авторской песне он и сам порой не прочь взять в руки гитару. На расцвете «Золотой поры» на ее сцене побывали действительно мэтры этого жанра: Андрей Козловский, группа «Поющие в терновнике», группа «Гроссмейстер», пермский автор и исполнитель Григорий Донской и др. Несколько суток фестиваля сливались в непрерывную цепь впечатлений.
Однако ничего не вечно под луной. Олег Новоселов умер. Его тезка, Олег Хараськин, покинул свой пост в Чернушке. Администрация города отказалась от услуг Авторского дома, посчитав их дорогими. Осиротевший фестиваль был передан в руки людям, не имеющим никакого отношения к авторской песне.

2006 год стал кризисным и переломным для «Золотой поры». Но люди продолжают приезжать с ностальгией о прошлых фестивалях.
«ОГОНЬ ДОБРОСОСЕДСТВА»
Привычные тысячи гостей и участников ужались до официально признанных сотни человек. Хочется верить, что остальные просто не знали о дне мероприятия. Ведь организаторы не позаботились о рекламной акции. Ни в СМИ, ни в Интернете не было никакой информации. Из достоверных источников выяснилось, что организацией начали заниматься за две недели до события.

Естественно, добрая половина почетных гостей не приехала. «Ну не шмогли» оплатить приезд мэтров, или не захотели. А посему значительная часть публики отсеялась. Образовался узкий «семейный» круг настоящих почитателей бардовской песни, на которых строится-держится движение. Не считая тусовый молодняк, который везде суется, чтобы выпить и оттопыриться.
Развлечения? О чем вы? Кое-как организовали волейбол. Помешал дождь. Люди разделились. Те, кто считает авторскую песню работой, отправились к сцене болеть за участников и опыта набираться.

Остальные разбежались по комнатам (палатки никто не осмелился разбить) «фестивалить», петь и пить. Впрочем, к вечеру все веселые и довольные собрались в концертном зале на конкурс «матерых» бардов. Даже Олег Хараськин не преминул посетить родненький фестиваль.
С первых лет фестиваля задали достаточно высокую планку. На сцену выходили реальные таланты. Не всякий новичок осмеливался тягаться с состоявшимися исполнителями, да еще перед глазами мэтров. Теперь соревноваться в песенном творчестве могут все, кто худо-бедно играет на гитаре и поет. Хотя среди плевел и отдельные зерна встречались.

Не перевелись в глубинке самородки. Впрочем, одаренные и не очень – все получили свои дипломы и подарки. Коль упал уровень фестиваля, так и судить строго – нет смысла. На радостях даже дождь умерил свой пыл, позволив зажечь «Огонь добрососедства». Только вот небольшая кучка недолго постояла у костра, погрелась и разошлась.

А где же радость, веселье, гитара из рук в руки?
А после начался неофициальный концерт. Оргкомитет, жюри и ведущие под шумок скрылись отметить это дело, забросив все свои обязанности. Жидковатые песнопения со сцены сопровождались хаосом, присущим мероприятиям без должной организации.
Приблизилась ночь свободного микрофона, так называемая «Чайхана». Вот тут не могу не согласиться, что все основное общение на этом фестивале происходит именно у костров. Если выдержишь без сна, то в режиме «non stop». К сожалению, слушателей на ночной концерт осталось считанные единицы.

Ну не романтично в концертном зале проникаться в песню, ощутить труд души, силу мысли, яркость чувств, тем более без горячительных напитков (единственная торговая точка на ночь закрылась). Даже кофейку негде выпить, чтобы взбодриться до утра. В общем, рассвет, конечно, уже никто не встречал. Все… спали.
ПИТЬ ИЛИ НЕ ПИТЬ – ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС?
— Фестиваль удался, несмотря ни на что, — твердили организаторы на утреннем. «круглом столе».
А так ли это? В течение продолжительной беседы мы убедились в том, что жанр этот — «думающая песня для думающих людей», музыка, заметьте, интеллигенции, переживает не лучшие времена. Потому, что «сухой закон» не соблюдается, народ напивается до беспамятства, даже знаменитый Грушинский фестиваль деградирует по этой причине. Вот здесь как раз мнения и разошлись.
— Не представляю, что было бы с бардами, если бы на фестивалях не наливали водку. Вымерли бы все, наверное…, — сказал один из постояльцев.
— А если будут продолжать хлестать водку, то вымрет бардовское движение, — спорил удмуртский автор и исполнитель. – Посмотрите, на сцену выносят в пьяном виде ведущих бардов. А ведь авторская песня в первую очередь работа, причем любимая. Мы приезжаем набраться опыта и поделиться им. А отдохнуть и напиться можно в другом месте.
— Не видел человека год, — возражал звукооператор, — сидим мы, попыхивая трубками с хорошим табачком, беседуем неторопливо и напеваем друг другу, то почему бы нам не опрокинуть по сто (а хоть бы и по триста) коньяка? Красиво? Красиво.

Другое дело, юные создания, исполненные смятенных сил, шатаясь от проглоченной впопыхах бутылки поганого пастеризованного пива, неистово страждет самовыражения, но ничего не умеет, посему доказывает миру свою ценность посредством животного состояния. Некрасиво. Вот этим и отличается, собственно, изначальная эстетика фестиваля – все должно быть человечно. Должно быть подчинено ощущению красоты места, момента, состояния, радости общения. Как говаривал один военный: выпил бутылку, две, три, но не напиваться же до поросячьего визга….
— Неправильная позиция. Если старички не будут пьянствовать, то и молодежь не потянется к спиртному. А ведь среди них ой как много талантов, – поставил точку дискуссии удмуртчанин.
В конце концов, все пришли к тому, что будут стараться поддерживать авторскую песню и все делать для ее процветания.
Народ разъезжался, конечно, с легким холодком в груди – а не последняя ли это «Золотая пора»? Ведь повторения нынешнего уже никто не захочет.

Рюкзак: насколько важна фурнитура?

От чего зависит качество рюкзака? Несомненно, рюкзак должен быть сшит из прочного материала, иметь продуманную конструкцию и привлекательный дизайн. Но не стоит забывать, что рюкзак – это еще и фурнитура.

В конечном итоге все детали из дорогого высокопрочного материала и современные конструктивные элементы, из которых составлен рюкзак, будут соединяться друг с другом посредством застежек, пряжек, молний, карабинов и защелок. Можно купить очень дорогой рюкзак из современной влагонепроницаемой ткани, но это не поможет сохранить его содержимое, если роль застежки выполняет низкокачественная молния, пропускающая воду.

То, что качественная фурнитура необходима, очевидно тем, кто использует рюкзак для туристических походов и экспедиций. Здесь непрочная застежка может нарушить планы и серьезно усложнить жизнь хозяину рюкзака. Такие покупатели прекрасно ориентируются в качестве и конструктивных особенностях продукции, а производители, в свою очередь, стараются снабдить рюкзак надежной фурнитурой.

Сложнее обстоит дело с городскими рюкзаками. Конечно, они не рассчитаны на переноску больших грузов, но это не повод использовать некачественные застежки и пряжки. К сожалению, нередко именно так и происходит. Городской рюкзак с ненадежной фурнитурой неудобен в использовании, его сложно носить, лямки нужно постоянно подтягивать. Защелки могут быстро сломаться, а молния будет заедать или, наоборот, постоянно расстегиваться.

Качество фурнитуры, которую использует рюкзак, необходимо оценить перед покупкой изделия. Раньше лучшей считалась металлическая фурнитура, однако сегодня рюкзак успешно снабжается деталями из высокопрочного пластика. Главное, чтобы он действительно был надежным и крепким.

Качество застежек и пряжек гарантируются их производителями, лучшие из которых имеют всемирную известность. Однако компания, изготовившая рюкзак, скорее всего, закажет фурнитуру с собственной маркировкой, и выяснить, кто же на самом деле ее произвел, будет непросто.

Поэтому единственный способ выбора надежного рюкзака – проверить все самостоятельно. Расстегните и застегните все молнии и застежки, отрегулируйте пряжки, проверьте на прочность другую фурнитуру. В идеале, она должна легко подаваться всевозможным манипуляциям, но, в то же время, надежно крепиться в нужном положении.

Футболки! лето! луна! время любви и желания.

Весной, летом, нужно знакомиться. Ведь это пора любви, встреч, гуляний под луной, поцелуев… А что наилучшим образом поможет больше встречать новых друзей? Конечно футболка! Если кто-то спросит «Почему?», так тут все ясно. Встречают всегда по одежке, а значит, нужно создать первое впечатление наиболее выразительным.

Вот футболка это и умеет.

Во-первых, футболка показывает больше наше тело, не скрывая нас. Во-вторых, оригинальная футболка покажет нашу неповторимость, забавность или, например, искренность, открытость и м. д. Футболка способна на многое и в зависимости оттого, что мы хотим показать, подбираем нужную футболку. Магазин футболок рядом, не нужно никуда бегать, чтобы купить футболку именно для себя.

Поэтому, подбираем по своему стилю, вкусу самый оптимальный вариант и за дело, идем гулять в парк, где всегда много людей, желающих познакомиться. Лето ведь не круглый год, нужно спешить насладиться им, чтобы до новых теплых дней каждый имел только самые яркие и красочные впечатления. А одновременно записал не один десяток телефонов своих новых друзей.

Чтобы все сказанное превратилось в явь, магазин футболок, это первый шаг. Дальше только примерять и примерять. Потом купить футболку выбранную, одеть и вперед за приключениями. Луна ждет влюбленных и добрых людей под свои лучи, чтобы осветить каждого. Футболка лишь некий толчок, чтобы эффективнее начать знакомиться.

Вот так, дорогие друзья.

Способы улучшения вокальных данных

Музыка – это художественная форма, основой которой является звук. Ее общие элементы – мелодия, ритм, динамика и тембр. Создание музыки, воздействие, значение и даже определение изменяются согласно культуре и социальному контексту. Она разделена на жанры и может быть классифицирована как исполнительский вид искусства.

Песня для многих людей является важной составляющей их образа жизни. Еще древние философы определяли ее как тон, движущийся горизонтально, и как гармонию, стоящую вертикально.

Научиться петь может практически любой человек! Не верьте, когда кто-то говорит Вам, что хорошо поют только избранные. Пение может быть как талантом, так и навыком. Вы можете от рождения начать в совершенстве владеть вокалом, но этот навык можно и приобрести. С надлежащим обучением Вы можете удивить всех своим талантом и подарить окружающему миру возможность послушать и скачать мр3 песни!

Существует множество методик обучения вокалу. Их отличия заключается в том, что одни начинают с теории и плавно переходят к практике. Другие же предлагают переходить непосредственно к пению, не уделяя внимание нотной грамоте и теоретическим занятиям.

Однако наиболее целесообразным является все же совмещение этих методик с небольшим преобладанием практических навыков обучения пению. Поэтому если Вы хотите стать профессионалом вокального искусства, тогда Вам необходим комплексный метод обучения. Например, к вокалу может быть добавлена игра на музыкальных инструментах, которые помогут освоить грамоту, гармонию и  импровизацию.

Вот несколько шагов, которые помогут стать певцом, которым Вы всегда хотели быть. Сначала нужно «размять» свой голос. Это поможет голосовым связкам восстановить свой потенциал для того, чтобы иметь возможность брать высокие ноты, исполняя хиты. Затем необходимо развить хорошую технику. У каждого великого певца есть свой собственный способ подачи.

И, наконец, постарайтесь улучшить контроль над своей гортанью. Выполнение этого правила поможет улучшить тон в момент исполнения.

Как сбылась моя мечта: научиться играть на гитаре

Не знаю, как у Вас, а у меня с детства была мечта: научиться играть на гитаре. Причем желание это появилось в очень раннем возрасте – около 5 лет. При виде человека, который играл на гитаре, у меня просто мурашки бежали по коже, и нападало какое-то состояние ступора. Хотелось слушать, и слушать, и слушать… Не знаю, что меня так завораживало – сами звуки, или сама возможность эти звуки  извлекать. Сейчас я знаю, что и то, и другое.

Родители в свое время не проявили особого интереса к моим желаниям. И отдали они меня на скрипку в музыкальную школу. Какое же это было для меня мучение – 8 лет пытки на этой ужасной скрипке. Все это свело на нет мои детские желания играть и исполнять музыку на каком-либо музыкальном инструменте вообще. И, поступив в институт после школы, я благополучно забыл о детских пытках.

Закончил институт, начал работать. Сейчас у меня уже своя семья. Сыну 7 лет. И вот на меня опять «накатило», как говорится. Я снова захотел играть на гитаре. И как захотел! Гитара начала мне сниться даже во сне!

И начал я искать педагога по гитаре. Порылся в Интернете – и сразу нашел уроки игры на гитаре! И рядом с моим метро. Педагог оказался хороший, играющий. Через месяц я уже неплохо подыгрывал себе романсы, знал немного нотную грамоту (хотя, конечно, с рук и по табулатурам было играть легче).

Прошло где-то 2 месяца – занятия шли, я играл, процесс начал увлекать, но как-то с педагогом было ощущение, что как-то натянулось, что-ли. Не стану точно утверждать. Но вдруг мой педагог сломал руку.

Что делать? Идти на курсы гитары? Что-то как-то не очень хотелось, после музыкальной школы появилось стойкое отвращение к коллективным занятиям.

Подождал немного – около 1.5 месяцев – как там рука? Рука почему-то не проходила, и даже, кажется, начались осложнения. Вот беда…

Опять в Интернет – что у нас там по поводу обучения игре на гитаре?

Курсы… курсы… курсы… еще раз курсы… Да, заниматься самому не было как бы это сказать – достаточной мотивации, что ли. Все-таки, когда кто-то тебя ведет, легче выходит, особенно, когда исправляют твои ошибки еще в зародыше и что-то начинает получаться. А когда сам, постоянно сомневаешься, то ли ты делаешь, так ли ты играешь. К тому же все практически самоучители игры на гитаре – в нотах. А я, стыдно сказать, в нотах пока еще слабо разбираюсь.

Вот так мое обучение игре на гитаре подошло, можно сказать, к концу. Но случай спас меня. Однажды, вечером после работы, я шел домой, как обычно, и вдруг увидел листочек на домофоне, который гласил: Уроки игры на гитаре. Дальше было написано, что с уроки игры на гитаре – с нуля до любого уровня. И дан сайт.

А почему бы не попробовать: решил я. И уже через пару дней позвонил. Ответил серьезный такой голос. Мне понравилось, как этот человек говорил, как он объяснял, а самое главное (забыл сказать) я же сходил на тот сайт: Уроки гитары – и там прослушал музыку в исполнении этого педагога.

Что я и скажу – такого я в жизни никогда не слышал. Да и прежний мой учитель так даже отдаленно не играл. На что и была похожа игра – скорее на фортепиано, чем на гитару. Плюс там было несколько эстрадных композиций и что-то такое роковое. В-общем, решил я продолжить свое обучение.

А вот что из этого получилось – это уже совсем другая история.)))

История антимоды

На протяжении нашей истории мы можем проследить моменты, когда самую яркую характеристику времени дает молодежь, демонстрирующая своим внешним видом полное отрицание принятых обществом правил. Многие могут вспомнить 80-е, когда благовоспитанные горожане шарахались от девушек и парней странного вида, затянутых в черную кожу и обвешанных цепями, с прическами немыслимых цветов и фасонов. Их задача — выделиться из общества, противопоставить себя ему и, главное, шокировать окружающих. Подобная ситуация обычно возникает как протест на существующую политическую несвободу — как внешний признак того, что внутри общества зреет желание каких-то перемен.

Специалисты называют такой стиль одежды антимодой. Когда же это началось? И как выглядели «хиппи» прежних эпох?

Одним из первых подобных явлений была «золотая молодежь» времен Великой французской революции. С падением якобинской диктатуры и установлением режима Директории политическая ситуация в стране стабилизировалась как раз настолько, чтобы открыть дорогу протесту и самовыражению.

Дети буржуа, не получившие образования в период революционных событий, но располагавшие средствами своих родителей, и эмигрантская молодежь, вернувшаяся в Париж после падения диктатуры, создали свой стиль в пику общепринятому. Молодых людей называли инкруаябли, что означает «невероятные», а девушек — мервейез («причудницы»). Выглядели они действительно весьма причудливо.

Юноши сбривали часть волос на затылке (как это делали с приговоренными к гильотине), а остальные зачесывали на лицо, спуская длинные пряди вдоль щек (получившие название «собачьи уши»). Жилет, который носили члены Конвента, у «невероятных» был так короток, что едва достигал середины груди. Они носили фраки непропорциональных размеров, сапоги с отворотами до щиколотки, слишком широкие или слишком узкие полосатые штаны. Отличительной особенностью был галстук, закрывавший пол-лица. Дополняли этот «ансамбль» серьга в левом ухе и суковатая палка вместо изящной трости.

Девицы, под стать кавалерам, коротко стригли волосы на затылке, носили на шее алые ленты, похожие на след ножа гильотины. Они драпировали себя красными шалями — подобие платка, который палач Сансон накинул на плечи Шарлотты Корде. Ноги украшали браслетами и кокетливо приподнимали юбки. Головы их украшали замысловатые банты и огромные чепцы. Кстати, к мервейез принадлежала и Жозефина де Богарне, будущая супруга Наполеона.

Молодежь имела свой жаргон и эпатировала публику не только внешним видом, но и манерами, демонстративно подчеркивая неприязнь к революционным традициям и неприятие простоты в одежде.

Нигилисты 60-х годах XIX века, претендовавшие на титул «новой силы», тоже эпатировали публику своей одеждой. Они использовали все средства, дабы изолироваться и стать «не от мира сего». Вот описание Скабичевского, рисующее нам облик молодых людей того времени. «Желание ни в чем не походить на презренных филистеров простиралось на самую внешность новых людей, и, таким образом, появились те пресловутые нигилистические костюмы, в которых щеголяла молодежь в течение 60-х и 70-х годов. Пледы и сучковатые дубинки, стриженые волосы (женщин) и космы сзади до плеч, синие очки, фрадьявольские шляпы и конфедератки, боже, в каком поэтическом ореоле рисовалось все это в те времена и как заставляло биться молодые сердца». Мода эта возникла как реакция на запреты николаевской эпохи и нормы бытового поведения, в которые не вписывалось студенчество. Следует отметить, что кроме одежды нигилисты отличались также дурными манерами и демонстративным пренебрежением нормами поведения.

Хиппи XX века пошли еще дальше и полностью отвергли ценности современного общества. Политически возникновение хиппи связывают с протестом против войны во Вьетнаме. Но правильней было бы сказать, что они протестовали против общества, допустившего эту войну, против буржуазных ценностей этого общества, а, следовательно, против выражавшей эти ценности моды. Начиналось все просто: все ходят в мини? значит, мы — в длинных юбках и рваных джинсах; в моде геометрический рисунок и короткая стрижка? прекрасно, мы будем носить широкие этнические блузки и длинные волосы.

А дальше каждый творил себе костюм сам, создавая иногда весьма интересные ансамбли, используя резервы «бабушкиных сундуков», ручную вышивку и вязание крючком. Хиппи были, пожалуй, единственными из всех представителей антимоды, кто оказал влияние на моду. Возможно потому, что им удалось в некоторой степени заразить общество своими идеями.

Новое мировоззрение неминуемо влечет за собой новый внешний облик. Мировоззрение, отрицающее общепринятое, должно облечься в совершенно отличающуюся от принятой одежду. Напрашивается вопрос: отсутствие антимоды сегодня является признаком свободы общества или признаком полного отсутствия стремления к переменам?

В наше время трудно удивить кого-то своим внешним видом, да и дурными манерами, в принципе, тоже никого не поразишь. Разрешено практически все. Может быть, настало время для молодежного движения, поражающего общество красотой манер и гармоничным обликом? Правда, для этого нужно несколько больше, чем просто желание выделиться. Но хочется верить в то, что такое возможно.

Может быть, мы еще увидим «хиппи» XXI века.